인도 패션계 디자이너 여성 주제로 사회적 의견을 표현

인도라는 신기한 나라에서는 붐비는 기차와 볼리우드 외에 가장 흔히 논의되는 것은 불평등한 여성문제다.

인도

경계가 점점 나타나고 있다. Ritu Kumar 와 Rohit

여성주제로 사회적 의견을 표현하기 시작했다.

그러나 이러한 주제 효과는 오래 지속되지 않는다는 것을 발견할 수 있다. Observer 홈페이지는 쇼에서'여권'을 통해 시선을 사로잡는 수단이지만, 실제 일상생활에서 여성의 권익 박리를 공개하며 진정한 립장을 알 수 없다.

이런 입이 마음에 맞지 않는 방법은 정말 위선적이다.

볼리우드 배우 겸 모델 리사 (Lisa) 가 최근 "직업 여성" 이라는 단어가 남용됐다고 말했다.

여성 권익을 쟁취하고 있는 대중 스타로서 해이도는 과거 서방 디자이너가 평권테마에 관한 쇼에 참석했지만 각계에서도 이런 단어를 자주 사용해 우려를 표했다.

지금의 인도는 이 모순에 처해 있다. 진실의 평등은 사실상 안정된 상태이기 때문이다. 모든 사람들이 끊임없이 구호를 외쳐야 여성의 위치를 일깨워주는 것은 바로 일종의 차별이다.

인디안 비즈니스 데일리의 패션 편집 Shhefalee (Shefalee) 가 “ 101010대 Vasudev 는 “ 강세와 독립한 여성 ” 을 선호하는 글이 이렇다.

전통적인 가치관이 도전을 당하면, 사람들은 그것이 참혹한 선봉이 될 수 있다. 그것은 패션일 수도 있지만 진실은 그런 것이 아니다.

예를 들어 ‘웨딩드레스는 인도 패션계의 상업화 가장 성공적인 부분이다.

그것은 축복과 환상, 갈구, 지불

이 때문에 인도의 디자이너들이 결혼 의상 시장에서 케이크를 자르는 데 대해 “ 1010대 국가와 산업이 이렇게 전복되는 것은 여성들을 순종적으로 만들어내는 데 열중하며, 이들과 소소소주의를 한데 묶어 주며, 일부 비싼 액세서리와 의식화를 포함한 것은 개인주의주의를 차지하고 있다. ” 고 말했다.

아마 Vasudev 가 심각하게 생각했지만 본질의 빛을 꿰뚫는 것이 적지 않다.

이 중 일부 엄숙한 문제가 포함돼 있어 패션이 여성의 권력과 권리를 받을 수 있을까. 인도에서 논의할 수 있는 의제는 아니다.

이 점에서 출발한다면, 우리는 여전히 많은 인도남녀평등 방면과 서양 국가의 차이를 볼 수 있다.

학술계에서는 일반인과 권귀계층의 공구를 ‘ 파워르 ’ 로 불리고 있다.

유럽에서는 사람과 사람 사이의 권력 거리는 매우 작다.

이 점은 유럽의 패션 문화에 대한 반환을 감추지 않고 최근 유럽의 T 무대에서 뚜렷한 성별이 모호한 추세를 보이며 패션 패션은 개인적 가치를 표현하는 경향으로 사용되고, 그 전반적인 주류를 반영하는 것이 아니라 수십 년 전 숭앙 주류 문화의 세계와 이미 다원화되고 있다.

하지만 인도에는

역시 여성의제로 주류 사회의 가치를 표현하는 데 쓰이는 것이 분명하다. 예를 들면 ‘결혼식은 성대하고 여성은 화복이 있어야 한다 ’는 식이다.

또한 평범한 여자아이는 여전히 노출이 있는 치마를 입고 사회적 사건을 일으키지 않도록 하기 어렵다.