민족 문화: '사라 진' 화원 묘족 의 옛 노래 찾기

[묘족 옛 노래]

묘족 옛 노래 는 역사가 유구 하 다.묘족 은 선 민 들 부터 송 나라 시대 까지 이 를 자신의 '백과사전' 이 라 고 생각 하고 널리 알려 졌 습 니 다. 모두 가 알 고 있 습 니 다. 그러나 화원 현 은 지금 묘족 의 옛 노래 를 부 를 줄 아 는 사람 이 10 명 에 불과 할 것 입 니 다.호 남 과 그 부근의 몇 개 성 지역 의 각 방언 구역 사이 에 묘족 옛 노래 의 차이 가 매우 크다.화 위안 현의 묘족 옛 노래 가 2011 년 에 국가 비물질 확장 프로젝트 에 들 어 갔다.

묘족 의 산 채 는 첩첩 한 산 속 에 숨 어 있 고 상서 의 겨울 습 하고 차 가운 공기 와 함께 우 리 는 묘족 의 옛 노래 를 찾 는 길에 올 랐 습 니 다.

광저우 에서 다섯 시간 반 동안 고속 철 도 를 타고 회화 에 이 르 러 두 시간 반 동안 차 를 몰 고 다 리 를 건 넜 습 니 다.터널 이 연 결 된 고속도로 가 한겨울 에 접어 들 면서 습 하고 차 가운 공기 가 산 속 의 물 안 개 를 일으킨다.우 리 는 상서 깊 은 곳 에 있 는 화 위안 현 에 와 서 '묘족 옛 노래' 의 리듬 을 찾 았 다.

가요 에 비해 묘족 옛 노래의 가사 와 음조 가 비교적 고 풍 스 럽 고 의미 가 더욱 심오 하 다.화 위안 현 에서 상서 자치주 의 묘족 가요 전승 인 석 승 미 는 우리 에 게 묘족 옛 노래 이야기 와 거의 전해 지지 않 은 묘족 옛 노래의 역 사 를 이야기 했다.

고대 에는 큰 제 사 를 지 낼 때 만 옛 노래 를 부 르 고, 화원 에 서 는 지금 은 가을 (매년 8 월 8 일) 등 중요 한 명절 이 되 었 다.그러나 화 위안 현 에서 묘족 옛 노래 를 부 를 줄 아 는 사람 은 지금 10 명 에 불과 할 것 이다.

"추 를 쫓 는 것 은 묘족 의 중요 한 행사 입 니 다. 추 수 를 축하 하 는 의미 가 있 습 니 다. 지금 은 모두 산 에 살 지 않 아 도 점점 큰 행사 가 되 었 습 니 다."석 승미 가 소개 했다.

호 남 과 그 부근의 몇 개 성 과 묘족 방언 지역 사이 에 묘족 옛 노래 의 차이 가 매우 크다.화 위안 현의 묘족 옛 노래 가 2011 년 에 국가 비물질 확장 프로젝트 에 들 어 갔다.화 위안 '묘족 추 를 쫓다' 는 2014 년 에 네 번 째 국가 급 비물질 보호 프로젝트 에 들 어 갔 고 2016 년 에 중국 '24 절기' 를 따라 유네스코 인류 비물질 대표 작품 에 등재 되 었 다.

상서 주 묘족 가요 전승 인 석 승 미 (좌 후)

입으로 전수 하 다.

몇 곡 의 장단 에 찬 묘족 가요 이후 석 승 미 는 지금 묘족 가요 의 현황 을 말 해 주 었 습 니 다.지금 은 산속 에 사 는 묘족 마을 에 사 는 사람들 이 손 에 꼽 히 고 현성 에 사 는 묘족 가족 들 이 고 가 를 부 르 는 것 이 더 적다.

석 승 미 는 "중대 한 명절 때 묘족 옛 노래 가 사 는 우리 가 어디서 왔 는 지, 어디서 왔 는 지, 어떤 산맥 에서 왔 는 지, 무슨 일이 일 어 났 는 지 와 비슷 한 내용 을 담 고 있 었 다" 며 "사실 이런 것들 은 모두 원생 태 이 고 각색 이 없 는 것 이다. 옛 노래 를 부 를 줄 아 는 노인 들 이 직접 작사 작곡 을 할 수 있 고, 현재 부 를 줄 아 는 가 사 는 얼마 되 지 않 았 으 며, 변 화 된 가 요 는 소수 묘족 가족 만 이 부 를 수 있다" 고 말 했다."..."

그 밖 에 '묘족 에서 어르신 이 돌아 가시 면 법 을 만 드 는 방법 도 있 고 법사 가 옛 노래 를 부 르 기도 한다. 현지 에서 파 대 라 고 부 르 는데 도사 와 비슷 하 다. 보통 한 사람 이 10 명 정도 같이 부 르 고 한 사람 이 부 르 기도 한다. 보조 적 인 노래 와 곡조 로 나 뉘 는데 말투 도 똑 같은 말투 와 높 은 말투 로 나 뉜 다."시집 을 가든 지, 손님 이 오 면 양가 부모 어른 들 이 서로 축하 해 주 고, 옛날 이 야 기 를 하면 옛 노래 로 전 해 드 립 니 다."

그리고 사실은 묘족 의 옛 노래 전통 도 묘족 가족의 서사시 가 되 었 습 니 다.

상고 시대 에 묘족 사람들 은 전란 을 피하 기 위해 여러 가지 정보 가 역사 에 묻 힐 까 봐 지혜 로 운 선 민 들 은 자신의 역 사 를 청아 하고 공허 하 며 웅장 하고 비창 한 옛 노래 에 깊이 감 추 었 고 민족 의 기억 에 남 았 다.

석 승 미의 소개 에 따 르 면 묘족 고 가 는 상서 토가족 묘족 자치주 의 화 위안 현 등 현 시 와 그 와 인접 한 귀주, 충 칭 과 호 북 등지 에서 널리 알려 졌 다.이곳 은 무 릉 산악지대 에 위치 하고 산 이 겹겹이 쌓 이 고 산림 이 빽빽 하 며 경제가 상대 적 으로 낙후 되 고 환경 이 상대 적 으로 폐쇄 되 어 민간 문학 이 번영 하 는 토양 이 되 었 다.

옛 노래의 내용 은 우주의 탄생, 인류 와 종의 기원, 천지개벽, 초 민 시대 의 엄 청 난 홍수 부터 묘족 의 대 이동, 묘족 의 고대 사회 제도 와 일상생활 까지 모두 포함 되 어 묘족 고대 신화의 총체 가 되 었 다.

그래서 묘족 의 옛 노래 도 '묘족 의 서사시' 라 고 불 린 다. 금 은 가, 고풍 가, 나비 가, 홍수 가 하늘 을 찌 를 듯 하고 강 을 거 슬러 서쪽 으로 이동 하 는 다섯 가지 부분 으로 구성 되 는데 모두 1.5 만 줄 로 구성 되 고 편폭 이 크 며 내용 이 다양 하 다.

에 픽 재 전달

옛 노래의 특징 은 오언체, 반 가 문답, 가 골 가 꽃 이 번갈아 부 르 는 것 이다.시 는 고금 의 대비 방식 을 운용 하여 서술 한다.매 단락 의 가 사 는 반복 해서 읊 을 수 있다.

노래 는 반 가 형식 으로 진행 되 며, 보통 4 명 씩 두 개의 듀엣 그룹 을 구성한다.갑 이 먼저 질문 을 하고 을 이 갑 의 질문 을 반복 한 다음 에 대답 을 한다. 을 이 대답 한 다음 에 질문 을 하면 갑 은 을 의 질문 을 반복 해서 대답 하고 이렇게 반복 해서 끝 날 때 까지 한다.

"예전 에 묘족 가족 들 이 이런 식 으로 대 화 를 했 는데 옛 노래 를 잘 하 는 가 사 는 대부분이 밝 고 표현 을 잘 해서 수시로 작사, 작곡, 손 가 는 대로 집어 들 수 있어 서 마치 시 를 짓 는 것 과 같 습 니 다."석 승 미 는 "요즘 묘족 옛 노래 는 주로 묘족 조상 들 에 게 제 사 를 지 내 는 명절 인 '구 장 (頂 霜) 을 먹 는 것' 과 음력 10 월 에 묘 년 을 보 내 면 신 에 게 감사 하고 풍년 을 축하 하 는 등 성대 한 의식 에서 덕망 이 높 은 노인, 귀신 (무당) 또는 가수 들 이 부른다" 고 말 했다.

바로 이 때 문 입 니 다. 묘족 의 옛 노래 는 유구 한 역 사 를 가지 고 있 습 니 다.묘족 선 민 들 의 세 가지 싹, 포기, 남만, 무 릉 만 에서 송 나라 시대 에 와 서 묘족 들 은 이 를 자신의 '백과사전' 이 라 고 여 겨 널리 알려 져 널리 알려 졌 습 니 다.

석 승 미의 형 인 석 원 강 은 화 위안 현 묘족 노래 협회 의 회장 이다. 그 가 우리 에 게 소개 한 바 에 따 르 면 지금의 묘족 가족 들 은 어 렸 을 때 부터 보통 화 를 했 기 때문에 묘족 가 요 를 부 를 줄 아 는 사람 이 많 지 않다 고 한다.그리고 묘족 의 요구 에 따라 노래 를 잘 하고 기승전결 을 잘 하 는 재능 을 가사 라 고 부 르 기 때문에 가 사 는 매우 적다.최근 몇 년 동안 협 회 는 매년 대 가 를 조직 했다. 비록 협회 의 모든 활동 은 의무 적 으로 자체 적 으로 조직 한 것 이지 만 참여 자 들 은 즐 거 웠 다.

올해 52 세인 석 승 미 도 퇴직 한 후에 묘족 노래 와 옛 노래 를 전승 하 는 것 을 계속 추진 하고 이 끌 어 온 제자 가 백 명 이 넘는다.전문 적 으로 묘족 노래 를 만 드 는 가요 가 경제적 으로 현실 적 이지 않 지만 여가 시간 을 이용 하여 묘족 노래 와 현대 교향악 의 결합 등 형식 으로 묘족 노래 를 전승 하고 학교 에 들 어 가 는 방식 으로 홍 보 를 한다.

"묘 가 는 현재 대부분 도시 에 살 고 있 습 니 다. 모두 어 렸 을 때 부터 중국 어 를 배 웠 기 때문에 어느 정도 에 묘족 의 옛 노래 를 전승 하기 어렵 게 만 들 었 습 니 다. 전승 자로 서 우 리 는 고 가 를 홍보 하 는 것 도 의무 적 이지 만 전통 문화 에 대한 사랑 과 전승 으로 우리 에 게 큰 즐거움 을 주 었 습 니 다."석 승 미가 말 했다.

한편, 화 위안 현 묘족 인 구 는 77.3% 를 차지 하고 민족 문화 의 저력 이 깊 으 며 '중국 민간 문화 예술의 고장' 이 라 고 알 고 있 으 며 전국 에서 최초 로 '비 유 + 빈곤 구제' 10 개 중점 지원 지역 중 하나 이다.화 위안 현의 묘족 인 추 추 추 는 중국 24 절기 에 따라 유네스코 인류 무 형 문화 유산 의 대표 적 인 명 록 프로젝트 로 선정 되 었 고 상서 묘족 격려, 묘족 의약, 묘족 복식 등 5 개 국가 급 무 형 문화 유산 명 록 프로젝트, 묘 희, 묘족 노래, 묘 수, 묘족 꽃 띠 등 12 개 성급 '비유 물' 명 록 프로젝트 가 있 습 니 다.

최근 몇 년 동안 화 위안 현 은 비물질 적 보 호 를 정확 한 빈곤 구제 실적 평가 의 중요 한 내용 에 포함 시 켜 비물질 적 보호 와 문화 적 정확 한 빈곤 구제 와 혁신 을 결합 시 키 고 각급 각종 비 유전 습 장소 58 개 를 구축 하여 국민 들 의 정신 적 문화 생활 을 풍부하게 하 는 동시에 묘족 의 가을 맞이, 묘족 앵두 회, 묘년, 묘족 4 월 8 개 등 민족 전통 축제 활동 을 바탕 으로 경제 무역 플랫폼 을 구축 했다.효과 가 현저 하 다.