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패션속보: 거리에서 비조 눈의'패션등반 '

2018/12/7 12:20:00 351

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류스티 칸닝한 백조 여랑 베비 페리 제규린 케네디 나시스

유스티: 새로 출판된 빌 칸닝한은 자서전'패션등반'에서 시조의 콧대가 사교장에서 화복에 의지한 투기분자를 비판했다.

'보게이 '잡지 미국 판 편집장 안나 온투르는 "우리 모두는 빌을 위해 차림을 하고 있다"고 명언했다.

이 빌은 2016년부터 죽은'뉴욕타임스'의 패션 사진작가 빌 캄닝한이다.

미국 사교장의 시각 역사

빌 캄닝한은 생전에 뉴욕타임스 (뉴욕타임스)를 매주 두 개의 촬영 칼럼으로 유명한'길거리'는 뉴욕 거리에서 발견한 패션 트렌드를 기록했다. 그러나'밤사이'는 자선기구에 상류 사회의 회오리 보도다.

양자 사이에는 일종의 아름다운 모순이 있다: 전자는 평민화의 소셜 사진, 후자는 스포트라이트 아래 명류의 모습이다.

최근'패션 클라이맥스'라는 신서가 미국 패션계에서 캄녕한에 대한 추억을 다시 불러일으켰다.

이 캄녕한의 자서전은 그의 뒤에야 비로소 하늘의 날이 보인다.

뉴욕에서 ‘ 사회 등반 ’ 과 ‘ 귀권 등반 ’ 은 사교 야심이 너무 왕성한 ‘ 높은 가지자 ’ 라는 평가를 자주 쓰는 데 쓰여, 그들은 사회적 계층에서 상층으로 승진할 수 있도록 노력했다.

칸닝한은 그의 사진으로 뉴욕 귀권: 미국 명류 일요일 아침의 예행 공식을 뒤져보면 ‘풍상 ’ 판면을 뒤져보고, 자신이 사교 장소에 있는 모습이 비얼에게 포착된 것 아니냐? 칸닝한의 칼럼에 자주 등장하는 것이 품위 있는 명류다.

그의 어르신께서 돌아가신 이후로 뉴욕의 사교 파티에는 진정한 영혼이 없어졌다.

80세 고령이 되더라도 고령한이 마르고 마른 몸매도 뉴욕 정상급 서클의 로고: 자전거 한 대, 프랑스 문방 제복 블루 재킷, 카메라가 목 둘씩 늘어졌다.

패션계는 그를 신삼가: 그의 카메라는 정교한 예민한 안테나에서 이 시대의 맥박을 잡았다. 디자이너, 스타일리스트, 소매상과 패션 편집 모두 경건하게 그의 칼럼을 읽어 영감을 얻었다.

칸닝한은 최근 40년 동안 뉴욕타임스에서 근무하면서 100만 달러의 방대한 파일을 남겼으며 뉴욕 과거 반세기 패션의 시각 역사를 대표했다.

그는 평생토록 예상치 못한 일상인, 사교 명류와 패션인들의 사진을 촬영해 즐거웠다.

그는 사람이 사진을 찍기 위해 포즈를 취하거나 빌려온 옷을 입는 것을 좋아하지 않는다.

‘패션 클라이언트 ’의 문설에는 마코 포지트 작가와 감독의 73분 다큐멘터리영화 ‘빌 칸닝의 시대 ’가 제56회 뉴욕 영화제에서 첫 상영식을 열었다.

이 정성 어린 편집과 빠른 리듬을 담은 영화는 샤라 제시카 파크가 내레이션을 서술하며 2010년 다큐멘터리'빌 칸닝의 뉴욕'보다 칸닝한의 개성을 더욱 돋보이게 했다.

박책그램의 영화는 1994년 칸닝한과의 인터뷰에서 비롯해 그 당시의 미국 의상 설계사공회 (CFDA)의 패션미디어상 단편, 칸닝한 수상 당시 그의 몸과 맞춤형 자전거가 무대에 올라 현장을 관람했다.

1994년 박계크는 갑자기 칸닝한에게 전화를 받았다. "내가 너를 귀찮게 하는 이 어리석은 CFDA 상을 받기 위해 1분 동안 인터뷰 영상을 찍는 것에 개의하는 건가?" 결과는 카메라 앞 칸닝한에서 4시간 동안 은근히 이야기했다.

캄녕한이 돌아가셨다는 소식이 인스타그램에 올렸을 때, 박책그램은 그의 지하실에 들어서며 20년 만에 처음 돌아보는 옛 영화를 찾아냈다.

이 영화의 주요 스타일은 캄녕한이 자신의 경력을 거슬러 올라가는 영상에 대해 많은 캄녕한의 촬영 파일을 결합시켜 당시의 배경과 영상을 묘사한 그림과 영상편집을 그린 ‘패션 클라이맥스 ’의 애니메이션 에피소드다.

영화 속 칸닝한은 그의 주요 초점 과 목표를 추구하는 것이 위대한 풍격이라고 말했다.

그는 유명인이나 할리우드에 관심이 없고 많은 스타들의 개인적인 스타일을 반박하며 엘리자베스 테일러, 레슬리 카론, 존클루포드, 유일한 예외는 글로리아 스완슨이다.

그는 온사 공작 부인이 비범한 개인적인 스타일을 가지고 있다고 생각하지 않는다. 비록 그는 공작이 매력적인 개성을 매우 좋아한다.

그에게는 뉴욕 명원인 백조의 여랑 베비 페리와 제규린 케네디 나시스는 고도의 품격과 위대한 스타일을 대표하며 고급스러운 패션숍 니농댁의 충성고객이다.

칸닝한은 일찍이 니농의 집에서 일했었는데, 니농의 집은 유럽의 명품을 복제해 뉴욕 귀부에게 종애하며 모방하는 샤넬, 범시와 디오를 판매했다.

그는 1950년대 고객을 포함한 메릴린 몽로와 캐슬린 헤본, 이후 첫 부인 제규린 파윌.

케네디 대통령은 1963년에 암살된 후, 응응응걸 제규린 케네디의 요구, 캄닝한은 붉은색 Balncia 파리 패키지 세트를 검은색으로 염색해 전 세계에 전파된 역사적 상복으로 변했다.

'패션클라이프'의 시작은'마음의 창조 '사건이자 칸닝한은 패션에 가장 이른 기억이다.

"나는 그곳에서 4살 때 내 여동생이 가장 예쁜 옷을 입었다.

여자의 옷은 항상 나의 상상력을 자극시킨다.

1933년 그 여름날, 내 등이 레스토랑에 고정되었을 때, 나의 눈이 분홍색 원피스에 눈물이 튀었다. 나의 어머니는 지옥처럼 나를 톡톡히 때리고, 또 여자의 옷을 입으면 내 모든 뼈를 부러뜨린다.

보수 가정 출신 하버드 퇴학생

캄닝한은 보스턴 교외에 엄격한 로마 천주교 가정에서 자랐다.

그는 유행에 대한 그의 관심은 교회에서 시작됐다. "나는 일요일의 교회 미사에 전념할 수 없다. 왜냐하면 여사의 모자에 집중할 것이다"고 말했다.

어린 시절 칸닝한은 패션에 흥미를 느끼며 축구가 아니라 이런 선호가 그의 부모를 난감하게 했다.

그는 처음에는 보스턴의 고급 상점 방 웨이트 트러 백화점에서 이품 잡역노동자로, 그는 한때 패션에 대한 열정을 추구하기 위해 하버드대학에서 퇴학하려고 했는데, 그의 부모님은 상상도 못했다.

그는 부모와 한 달 동안 말다툼을 했는데, 마침내 그가 뉴욕에 잠시 소원을 이루게 하고 싶다고 약속했다. 한 달도 안 되면 너무 외로워서 보스턴으로 돌아갔으면 했다.

칸닝한은 1948년 퇴학, 19세에 뉴욕시로 이사하고, 또 방위트 트러의 뉴욕 가게에서 일하고, 이번에 광고 부문에서 일하고 있다.

얼마 후 그는 직장을 그만두고 윌리엄제이 (윌리엄제이) 의 브랜드로 모자를 만들었다.

그는 60년대 초 전업하여 패션 기자를 맡았다.

70년대 말기에 캄닝한은 뉴욕타임스 자유 기고를 시작했다.

그의 보수 가정에서 보아하니, 칸닝한은 패션을 추구하는 것은 ‘본업에 종사하지 않는다 ’고, 그의 일생 동안 가족은 진정으로 그를 받아들였다는 것을 느끼지 못했다.

그 때문에 생전에 자서전을 발표하지 않았는지 모르겠다.

캄녕한이 세상을 떠난 후 그의 가족은'패션클라이맥스'의 원고를 발견하고, 이 비밀의 회고록을 그려 성명 전에 패션계를 뛰어드는 여정을 그려냈다.

“ 네, 저는 거의 부끄럽게 내 생명에서 지금까지 외롭지 않다고 말했다.

뉴욕의 생활은 나에게 마치 하늘을 쓸어 본 혜성이다.

오늘까지 내가 가장 좋아하는 소일은 사람들이 보는 것이다.

이것은 인생의 가장 위대한 교육 중의 하나이다.

캄녕한은 책에서 그의 가교 속박과 영향에 대해 가정이 그들의 아이들을 이해하지 못하는 방향으로 이끌고 그들을 자연의 취향으로 이끌어 가는 것이 바로 죄행이다.

내 모든 미친 생각이 내 가련한 가족을 놀라게 할 수 있어, 그들은 나의 방향을 향해 매순간 엄하게 타격을 주었다.

미국 사회는 어린이의 자연 창조 욕망에 대해 알아야 할 점이 많다. 부모가 예술에 대해 부끄럽게 여기고, 이런 취미 발레, 오페라, 디자인 분야의 남자를 모방적인 생각으로 더 많은 불행한 가정이 파열됐다.

부모가 모든 아이를 하나님이 주신 천성을 받아들이고 자녀에게 자신의 기대에 적응하도록 강요하는 것을 멈추면 이 나라는 정신적 이상을 잃는 사람이 줄어들 것이다.

1950년 칸닝한이 징병령을 받았는데, 그는 원래 그의 패션 직업을 떠나기 위해 낙관적이었지만, 아무리 나쁜 일이라도 포인트를 알 수 있었다.

그러자 그는 바로 프랑스로 파견된 꿈을 꾸기 시작했고 불어를 배우기 시작했고, 그의 병사 헬멧에 꽃장식을 감싸고 있었다.

부대 안의 많은 병사들이 아시아에 출전하여 그가 독일에 파견되었다는 것을 예상하지 못했지만, 이후에 기연은 우연히 몇 마디 ‘ 프랑스어 ’ 가 있었기 때문에 과연 프랑스로 파견되었다.

그는 이를 빌려 파리에서 패션쇼를 많이 보고 그의 마음을 만족시켰다.

이 여행은 내가 평생 다른 삶의 방식을 접할 수 있는 기회이기도 하고 패션의 진정한 원인: 디자이너는 세계 각지의 여성들의 일상 습관과 작업 생활에 대한 통찰력을 얻었다.

누구나 예쁜 옷을 보고 다른 원단으로 복사할 수 있지만, 진정한 디자이너가 의상 디자인의 원시부터 더 깊게 알아볼 수 있다.

이것은 국제 박물관에서 예술품을 보는 것과 마찬가지로 당신은 그것을 복사해야 하는 것이 아니라 예술가 창작의 본질을 보여야 한다.

설계에서 가장 어려운 일은 디자이너가 타인의 영향을 벗어나 긴 세월을 거쳐...

그들의 생활은 지속적인 좌절이라는 것을 알고 있는 이들이 복제에서 벗어나지 않았다는 것을 알고 있다. 그들의 인격 서명은 태어나지 않았다.

그 어떤 시대에 진정한 원창자가 적고 적고, 대부분의 디자이너는 스타일리스트나 우수한 편집에 지나지 않는다.

칸닝한은'뉴욕타임스'의 사진에서 패션 스타일은 돈이나 지위에 달려 있지 않아 패션민주화에 달렸다.

그에게는'스타일'이 패션보다 중요하다.

캄녕한 패션 교육은 미국 전후의 황금시대와 겹쳤다.

1945년부터 1970년까지 미국 국력 최창성 무적으로 공인되었을 때 미국 사회의 순발력은 새로 출로에 나온 ‘ 귀권 ’ 을 만들어냈다.

2차 대전 기간 미국 사회는 엄청난 재산 변화를 겪으며 상류 사회 명록의 절반 이름을 가난하게 만들었다.

칸닝한은 그의 날카로운 눈빛으로 미국 사회의 변천: 1930년대와 1940년대 패션을 영화로 둘러싸고 있으며 1950년대와 1960년대 패션의 영감은 사회에서 나왔다.

크리스틴 디올 1947년'새로운 모습'이 탄생하면서'패션등반'이'사회적 등반'을 대신했다.

상류 사회 질서 재건을 시도하는'침입자'는 매년 서커스 테이블에서 더욱 이승의 깃털을 선보인다.

1958년 구질서를 유지하려는 낡은 부유는 성공적으로 반격해 첫 번째 순금 노주 드레스를 입고 침입자들에 대항하는 아사와 금단이다.

여자 모자 디자이너

나는 캄녕한이 생전에 이 자서전을 발표하는 또 다른 원인은 미국 서커스에 대한 성실한 비판을 꺼린다고 생각한다.

이 분은'뉴욕타임스'의 패션주기를 통해 유명한 관찰자는 "당신이 읽는 모든 멋진 파티 중 85%의 손님이 자기를 즐기지 않는 것이 아니라 꾸물거리고 높은 재산을 자랑하고 있다.

이 불쌍한 마귀 출성은 긴장과 재미를 풀기 위한 것이 아니라 육군 장군만이 전투에서 알게 된 도전 ….

오, 나의 젊음의 시대로 되돌아가기를 간절히 바란다. 그 때 여자들은 좋은 옷을 입고 순수한 기쁨과 기쁨을 위해 그들의 친구들을 환기할 뿐이다."

1950년대 뉴욕 자선 야회의 서막을 열었다. 미국 국력과 관련해 미국 /뉴욕 유니크한 전통으로 변한 세계 어디에도 이런 빈번한 고단 소셜 행사가 없었고, 자선과 상업과 긴밀한 연관된 생태는 없었다.

고닝한은 이 전통의 증거자와 기록자로 변한다.

그러나 칸닝한은 찬란한 화복 뒤의 사회 경쟁과 교식에 대해 "패션으로 귀환을 등반하는 것"이라고 밝혔다.

내 사업의 주요한 이유는 여성들을 목격자로 만드는 영감으로 세상을 행복하게 만드는 것이다.

나는 패션이 즐거웠으면 좋겠지만, 어느 날, 나는 단지 이상주의자! 나의 여정은 가시덤불로 가득하고, 여자들은 패션으로 친구들을 뽐내고, 사교사다리에 오르고 싶어, 순수하게 즐기고 싶어.

사교 등반은 1930년대와 1940년대 뉴욕 사회의 경기였다. 당시 럭셔리한 나이트클럽은 본래 사밀사회의 놀이터로 바뀌었다.

나는 즉각 새로운 게임이 패션이 높은 것을 느꼈다.

우리는 미국 국왕과 왕후가 없었기 때문에 텍사스 공작부인과 브루클린공작도 없었기 때문에 사회적 계층은 가능한 차이 부호: 패션.

그러나 캄녕한은 그의 미학과 미국의 패션이 고조화되고 있다는 것을 깨달았다.

진정한 창조자의 길은 길고 험난한 도로로 처음에는 아무런 보수가 없었다.

이것은 치열한 전투였지만, 당신이 진정으로 믿었던 것을 성공적으로 창조하는 것은 이런 생각인 것 같다. 이것이 패션계단이 천국의 문이 되었다.

나는 칸닝한은 양극의 충돌 갈등 사이에서 그의 두 칼럼을 동경하는 것 같다. 한편으로는 절대적인 패션을 동경하고 정교하고 공예가 완벽한 작품을 만드는 데 많은 재산을 들여야 한다. 그러나 다른 면에서는 패션에 대해 완전히 민주적인 견해를 가지고 있는 것이다. 이것이 바로 그가 거리에서 하는 시조이다.

마지막으로 그는 모자를 끄기로 한 장사를 결정했다. 여성은 모자를 쓰지 않았기 때문에 모자를 쓴 여성은 보통 패션에 대한 태도가 보수적이었다.

1960년까지 나는 여자 모자 업계가 이미 유행이 지났다는 것을 안다.

나는 여전히 모자를 쓴 노인 부인으로 살아갈 수 있지만, 나는 이 웅대한 나의 삶은 결코 나날이 아니라고 생각한다.

더욱이 내 고객과 계속 충돌해 온 것은 말할 것도 없고, 그들의 침울하고 재미 없는 모자를 만들고 싶고, 나는 끊임없이 새로운 모양을 만들려고 한다.

우리는 물과 불이 용납되지 않는다.

"이웃은 어떻게 생각하나요?" 캄녕한의 부모는 모두 이런 문제에 빠져 있고, 캄녕한은 글에서 이런 좁은 사고에 대한 반격을 폭로했다.

이런 마음으로 보스턴 교외의 천주교 가정을 함락시켰지만 뉴욕의 호족은 음미상 같은 양떼의 마음을 자주 건드렸다. “이웃은 어떻게 생각하겠는가?”

“ 아무도 병에 가서 맛을 볼 줄 아는 사람이 없다.

이것은 타고난 느낌이다. 만약 네가 총명하다면, 희귀한 꽃 한 송이처럼 삶을 통해 키우는 것이다.

캄녕한 스스로가 줄곧 ‘ 오리지널 ’ 과 ‘ 복사 ’ 와 싸우고 있다.

그는 여자 모자를 설계하는 과정이 1955년의 가을 시리즈를 거쳐 외부의 영향에서 내심의 자아를 방출하는 것을 느끼며 어색한 과정을 겪으면서 영원히 감격할 수 없었다.

당시'뉴욕타임스'는 패션 판면에 돋보이는 칸닝한이 디자인한 톱니모 인연을 공개한 작품과 같은 페이지에는 디자이너 아도프의 작품, 톱니형의 모자인연은 칸닝한에서 시즌1의 모자 디자인중학교에서 나온 생각이다.

캄녕한은 자신의 표절 설계를 보고, 원창자들과 나란히 나눌 때 난감한 "어쨌든 내가 내 이름의 모자를 보았을 때, 나는 매우 부끄럽고 부끄러움과 치욕을 느낀다. 다시는 다른 사람에게 영향을 받지 않을 것이라고 맹세했다. 내 생각도 실패했다.

이때부터 나는 내 가슴 깊은 느낌과 생각을 표현하기만 했다.

그 순간부터 나는 석방되었다. 그날부터 나는 설계에서 지구상에서 어떠한 지옥도 멸망할 수 있는 행복이 없었다.

나는 가장 좋은 모자를 만들어 파리 이전에 몇 년 동안 유행세를 예측했다.

디자이너가 패러디를 피할 때만, 그들은 자신들의 전연 몰랐던 내면 사물을 설계할 수 있었다.

왜 나는 전문가라는 의견을 믿지 않았을까. 이들이 자리를 열기 전에 좋은 생각이 무엇인지 몰랐기 때문이다.

칸닝한은 인운이운의 기풍심태, 미국 디자인계의 가장 큰 약점이다. 바이어와 매체는 늘 작은 브랜드에서 새로운 뜻을 알아보지 않고, 오히려 괴물처럼 보이며 작은 브랜드의 창의적 디자이너가 베껴 표절할 때까지.

한 번 캄녕한이 꽃봉오리를 정수리에서 내놓은 봄 모자 디자인을 선보였다. 상점의 손은 고개를 뿌리치고 캄녕한의 작은 가게에서 “웃겨! 너의 재능으로 매춘다!”고 소리쳤다. 하지만 한 달 후 파리의 정상 상점은 “아직도 그들에게 미친 전보를 보존해 열 몇 개 전에 이른 ‘터무니없는 생각 ’을 빨리 가게 안으로 보내라고 재촉했다 ”고 덧붙였다.

업무가 늘어날수록 칸닝한은 역작 모자를 많이 받아들인 적이 없다.

이 가운데 번거로운 디자인은 마치 전위보다 2년 앞당기거나 몇 년 앞당겨 준비하지 않은 것 같다.

캄닝한은 설계의 시간성과 주식시장을 대비해, "시간은 설계에서 가장 중요한 성분 중 하나이며, 월스트의 주식시장과 완전히 똑같다.

패션 디자이너 노르만 노레르르가 가장 완벽한 타이밍을 갖고 있는데, 그는 대중이 언제 새로운 생각을 받아들일 것인지 알고 있다.

나는 그를 오랫동안 관찰하였는데, 이것은 그가 패션계에 대한 주요 기여의 하나이다.

나에게 있어서, 나는 지금까지 시기에 대해 조금도 개의치 않고, 이것이 무엇을 의미하는지 전혀 알지 못했다.

사실상 나는 흔히 세속을 놀라게 하는 선진적 창의에 자희하는 것은 결코 상업에 유리하지 않다.

어떤 상업과 마찬가지로 인품이 있고 점잖고 예의 바르고 예의 바른 고객이 있어 생활이 더 가치있게 한다.

불행히도 고급 패션을 구매하는 여성 중 65%는 성조기 암캐 같은 모습을 보여줬고, 결코 만족하지 않고, 천방만방으로 살피는 수법을 저렴할수록 좋은 품질과 3배의 서비스를 요구했다.

고급 패션의 장애 중 하나는 가장 야심만만한 사교등고자: 자랑, 권세, 편협, 자기주의자들이다.

이 여성들은 자신이 ‘사교 ’라고 생각하지만, 나는 그녀들이 허위적인 사교 가장자리라고 생각한다. 그녀들은 고급 패션업의 첫 킬러다.

"때로는 내 잠재의식 속의 영감을 받아들이는 것이 두려웠지만, 어떤 생각도 그 구상 속에서도 얼마나 야만스럽고 저속하고, 5년 안에 같은 생각이 들 것이다.