広東の子供服のデザイナー：作品は消費者の生活様式と一致するべきです。

人物紹介：

羅偉さんは、ペンネームが小さい虫、広州大学のファッションデザインが卒業しました。ここ数年来子供服の流行傾向とファッションモデルの研究に力を入れています。

自分の素質を高める必要がある。

記者（以下、略記）：子供服の同質化が深刻であるという声がだんだん多くなりました。私達デザイナーの素質は今どのような段階にありますか？

羅偉从（以下、虫と略称する）：中国

周知のように

先ほど中国の子供服のデザインについて話しましたが、まだかなり多くのデザイナーが自分のデザインスタイルを形成していません。国内と海外のデザイナーは何が違いますか？

小さい虫：一部の子供服のデザイナーの知名度は圏内でもう何年も賑やかになりましたが、外国人は廖さんを知っています。海外では反対です。市場化と強烈な個人意識の結合の問題で、国内の多くのデザイナーが設計した服装は、市場の売れ行きがよくないです。これは私達のデザイナーの作品が市場と結びついていていていていません。

半分は海水で半分は炎です。

記者：中国の子供服のデザイナーは本当に国境を出て、世界の舞台に向かうことができますか？

虫：これは主に二つの面から言えば、第一に子供服産業は経済であり、文化でもあるので、中国のデザイナーの手に握られている一つの剣です。中国の文化です。中国の経済が急速に発展するにつれて、今後の国際市場は中国の文化の重要な位置を占めます。中国のファッションとよく結合して、中国のデザイナーは一定の優位を持っています。

わが国と隣接する日韓のデザイナーの成功は私たちにヒントを与えてくれましたか？

日本と韓国のデザイナーは国際的に有名な道にあります。日韓スタイルと言われます。彼らはほとんど中国のデザイナーのサンプルになりました。私達は現地のデザイナーとして、日本の文化と中国の文化はとても近いです。このような近い文化は服に現れています。例えば、「漢服、唐服」は独特な「東方服文化」です。つまり平面造形です。よく考えてみると、日本の「和服」と中国の「漢服」の典型的な理念と独特な西洋服を身に組み合わせて、このように裁断されます。三宅の一生

この「しわの大師」は東方裳を西洋人の前で美しく演出しています。神秘的で美しいです。彼は本土の文化、日本文化を世界に推し上げる最初の東方大師です。

そのため、中国のデザイナーは自国の文化、自国の服饰の変迁に精通しています。自国の民族服以外にも、新しい理念を创造することをマスターして、「生涯襞」の精神を身につけて、新しい生地、新しい服饰の理念を创造し、本土の服饰を终わらせて自分を兴奋させる激情に満ちています。

どのように消費者の願望を理解しますか？

虫の子:

強くてこそ、生きていける。

デザイナーはどのようにして市場の流行の真の指導者になりますか？

小さい虫：デザイナーの作品は消費者の願望と合致しています。生活様式に対する理解が一致する前提で、共通認識と共鳴を引き起こしました。

私達は知っていて、デザイナーは各方面の消費グループに対してすべて理解の一致を達成することができないので、理解の一致はいくつかの消費者にとってしかできなくて、これに関連してデザイナーの“位置付け”の問題に関わって、デザイナーはきっと位置を決めて、ある種類の消費グループを確認して、年齢のレベルの上で比べて、経済収入の上で、仕事の特徴は所定の位置に確定して、これらの消費群体の上で深く調べて、そこで働くことを含んで、娯楽、どのようなスタイルが好きです。

中国のデザイナーが国際舞台に出られるかどうかは、諸説ありますが、決定的な要素は何だと思いますか？

虫：中国のデザイナーが国際舞台に上がることができるかどうかは、最終的に中国での服飾品が国際舞台に上がるかどうかを表しています。服装ブランドの問題はデザイナーだけでなく、企業にも影響を及ぼしています。まず問題なのは、中国製品の技術内容を警戒して、汚染問題と人体への危害を解決することです。

このように、中国のデザインの主流の素質が高くなり、中国企業の品質意識が強くなり、中国のアパレルが国際舞台に入るのはとても希望があります。