服飾とメディア：趙武霊王の物語（1）

春秋戦国時代、胡服を中原に導入した。趙武霊王中国のクロスカルチャーかもしれません。服飾交流と伝播、または流行語「インタラクティブ」で解読する最初の成功例。胡服とは、名前の通り、胡人が着ている服のことです。歴史上、中国の古代西北地区の少数民族は「胡人」と呼ばれています。さらに詳しく言うと、「東胡」と「西胡」の区別があります。（匈奴は「胡」で、その東の烏桓、鮮卑は前世が「東胡」で、西域の各民族は「西胡」です。）。胡人の装束については、先秦文献にいくつかの断片が記述されています。

「荘子・説剣」には「曼胡の葉、後の衣」とある。「楚辞·大招」日：「小腰秀頸、鮮卑。」「古本竹書紀年」は「邯鄲命令官大夫奴は九原に移りました。また将軍、医者、適子、守衛官吏は皆タヌキに従います。」と記しています。上記の記載から私たちは大体知ることができます。ぼうけん服見本の一つ。すでに出土した地下遺留からも多くのイメージ資料が見られます。例えば、山東省侯馬市東周墓から出土した陶製局部に胡服を着た男、河南洛陽金村戦国墓から出土した銅製の俑などです。要するに、その特徴は中原人のゆったりとした服装の大袖と違って、主に短衣、長ズボン、革靴（またはレギンス）である。袖が狭くて、活動しやすい。

追加:

趙武霊王、名は雍、戦国の時趙粛侯の子、趙国の第6世代の国王。紀元前325年から前299年まで在位しています。彼は革新的な図式を実行して、趙国のために開拓しました。趙さんは弱くて強くなりました。中国の歴代の帝王の中で、立派な政治家、軍事家、軍事改革家です。彼が推し進めた「無茶」政策は当時とその後の中国社会の発展に積極的な影響を与えた。

武霊王は二十七年（前298）に子供に何を伝えましたか？つまり趙恵文王です。自分の名前は「主父」です。軍隊を率いて引き続き疆土を開拓し、中山国を滅ぼしました。恵文王四年（前295）主父と恵文王は砂丘異宮（河北平郷県東北陽河東岸）に遊んで、公子章争位作戦は敗北した。公子成、李は主父宮を囲み、3月余には砂丘宮で餓死した。趙武霊王墓は6万平方メートルの敷地を占めています。現在の保護面積は10900平米です。墓の周囲は220メートルで、高さは10メートルです。戦国時代に趙国の第6世代の国王趙武霊王がここで葬られました。墓の周囲は220メートルで、高さは10メートルです。牌楼、墓丘を再建した後で、武霊墓は更に気勢が雄大なことに見えて、雄大で壮観です。